赶尸是古代湘西一项被神秘化的职(zhí)业(yè)，师徒(tú)二人通(tōng)过一系(xì)列手段将客死他(tā)乡(xiāng)的死(sǐ)者(zhě)尸体运(yùn)回故(gù)里，以获(huò)取(qǔ)报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是(shì)一(yī)定存(cún)在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带(dài)地方贫瘠，很多穷人都去川东或者(zhě)黔东地区(qū)谋(móu)生，有些人(rén)就客死他(tā)乡了。由于(yú)受叶落归根思想(xiǎng)的影(yǐng)响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路(lù)供(gōng)车马通行，也无法乘船走(zǒu)水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱请人(rén)运尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰(jiān)险。在此背景下(xià)，一些胆(dǎn)大人士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者回(huí)归故里(lǐ)。

影视剧(jù)里我们看(kàn)到的(de)僵(jiāng)尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前走的形象(xiàng)就出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸(shī)体前(qián)行，尸体(tǐ)披(pī)着宽大的黑色布(bù)衣，各个面色煞白(bái)，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴(tiē)着专门的黄符(fú)，甚是(shì)吓人(rén)。

不过从(cóng)科学的角度(dù)看(kàn)待，尸体(tǐ)不可能自己(jǐ)前行(xíng)，但这些传(chuán)说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过(guò)某些(xiē)手段(duàn)，让(ràng)古代(dài)人(rén)相(xiāng)信他们拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并(bìng)不是什么活(huó)都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的(de)，都属于“三赶”之列；而(ér)病死的(de)、投河吊(diào)颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这(zhè)些是(shì)“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接那些(xiē)尸体(tǐ)完整，没有(yǒu)传染(rǎn)病等方便他们(men)运送(sòng)的活，而那些(xiē)死的比(bǐ)较惨的，肢体不(bù)完整的，赶尸(shī)匠就不接。

为了(le)让人们信(xìn)服(fú)，赶尸匠还(hái)编了一(yī)些理由(yóu)：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无(wú)法唤(huàn)回，其实是(shì)怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被(bèi)替代者勾去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧(jiù)魂魄就(jiù)无(wú)法投(tóu)胎，其实是尸体(tǐ)泡烂(làn)了，无法(fǎ)运(yùn)回；又说那些遭雷劈(pī)被火烧(shāo)的是罪孽深重之人，魂(hún)魄不配回归故里，说白了还是因为尸体(tǐ)不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于(yú)那些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的赶尸方(fāng)法，其中一种就是赶尸匠背(bèi)着尸体运(yùn)送，另外一(yī)种利用了(le)尸体特有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方法(fǎ)
赶尸匠为师(shī戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班)徒两人一组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后(hòu)背尸体，而且(qiě)是(shì)处理过的尸(shī)体，毕(bì)竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一(yī)般在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求死者家人(rén)回避。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族特制的(de)防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防(fáng)止尸体在(zài)运(yùn)送(sòng)途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊(bó)与自(zì)己的用(yòng)竹竿固(gù)定捆(kǔn)绑在一起(qǐ)，再(zài)穿上(shàng)宽(kuān)大(dà)黑色布衣，戴(dài)上毡(zhān)帽，所以(yǐ)路人看到的赶(gǎn)尸队(duì)都是双手向前平(píng)伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包祖传(chuán)符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠(jiàng)大多走(zǒu)夜(yè)路，而且不(bù)点灯(dēng)，途(tú)中落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了(le)都会回避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)也不会让他靠近(jìn)。

所以这(zhè)种赶(gǎn)尸原理本质就(jiù)是赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体运送，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世(shì)人。这样做(zuò)也增戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班加了(le)赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认(rèn)为，人死(sǐ)后会立(lì)即僵硬，过了(le)四十八(bā)小时(shí)之后肌(jī)体(tǐ)又恢复一(yī)些柔软，然后又变(biàn)得僵硬。但大(dà)的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有(yǒu)小幅度(dù)活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就(jiù)像前面提到的那样(yàng)，将(jiāng)胳(gē)膊伸直(zhí)与地面平行(xíng)，用细长(zhǎng)的竹竿将(jiāng)手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸(shī)体就能够平(píng)稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳子(zi)牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就(jiù)会(huì)缓(huǎn)缓前行。由于(yú)捆绑(bǎng)尸体手(shǒu)臂的(de)竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到(dào)的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用多(duō)大(dà)力(lì)气才能拖(tuō)动，还(hái)不如(rú)抬(tái)着走省力。其实这跟当地的(de)地势有(yǒu)关，从四川和贵州地区往湘西运(yùn)送，整体(tǐ)地势(shì)是从高至低的，大(dà)多是下坡(pō)路，利(lì)用地势差以及尸体运动的原理(lǐ)，可(kě)以(yǐ)省(shěng)很多力(lì)气。当然也会遇到(dào)上(shàng)坡路，这时将尸体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传(chuán)闻，现代科学家也争论不一。是真是(shì)假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而(ér)言(yán)之，湘西赶尸在(zài)今(jīn)天已(yǐ)经不存在了，最后的(de)赶尸匠也不愿意透露赶尸细节(jié)，科学家(jiā)们也无法破解(jiě)其原理(lǐ)。无论尸体是否(fǒu)像影视剧里那样自(zì)动行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一定存在(zài)的，可(kě)能古人(rén)将它神秘化了。

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